先生の著書「農魂と農法　農魂の巻」の観念篇の「二元一体」の章で織田信長と中江藤樹が出て来ます。二人を熟知していたから書ける内容です。織田信長は、天下統一への道を開いた乱世の英傑です。中江藤樹は、内村鑑三著「代表的日本人」の五人（他は西郷隆盛、上杉鷹山、二宮尊徳、日蓮上人）の中の一人で日本陽明学の開祖です。二人が出てくる箇所を紹介し、そこから学んでいきましょう。

「父と母とで子供が出来る。一方は「陽」、片方は「陰」全く相反する二つの性格が結ばって、一つのものが現れる。之が天地の法則である。火と水は、亦天と地であり、昼と夜であり、山と海であり、畑と田である。・・・全く反対の性質、反対の立場にある物を、極めて都合よく結合させ、ぴったり血がめぐり合うことが極意「二元一体」である。・・・一方的では絶対に世の中は立ち行かない。　中庸というのは、中道のことであるという、右に偏せず、また左に偏せず、真ん中を歩いて行く。之を中庸と思って居る人があるが、私は、中庸はそんなものではないと思って居る。・・・つまり左に届き、右に届き、一切行き届いて左にも右にも偏しないよう、傾かないよう、バランスがとれた姿、それが中庸と思って居る。・・・織田信長の性質は上等でないにしても、中江藤樹では戦国の乱世は治まらないであろう。織田信長と中江藤樹の二人の性質を一人で掴んで車の両輪となしたのが中庸である。・・・横着者だといって排斥してはならない。人間には横着が要るのである。人中に出て、何か意見でも発表する場合、何より入用なのは此の横着である。・・・横着という片輪（かたりん）に劣らない謙遜の輪をはめたら、両輪が整ふので、早や横着者ではないのである。・・・日本一の人物である。・・・そして他人と自分は一体であり、知事さんも、大臣さんも、自分も一体であるという気持ちが出て来た。更に進んで、万物と我は一体であるという釈尊の教えも・・・判りかけて来た。」
先生は、二元一体の考えのもと中庸について考え、横着（信長）や謙遜（藤樹）をバランスよく併せもつ大切さを力説し、また、万物と我は一体であるという境地も実感されています。